thakb8333

우리는 깨어나야 한다! 순간순간 깨어날 수 있게 해야 한다. 이것이 우리를 구원하는 수행이다. 이것이 혁명이다. 2023. 02.12 오전 12.03에 ..... 책 한권을 한편씩 이어나가다 마지막 페이지로 마감한다. "너는 이미 기적이다" 제목의 이 한권. 뒷장에 이어지는 짧은 글 3편이 좋다. *고통과 즐거움을 함께 초월해야 한다고 말하는 이론이나 관념 따위에 속지 마라. 현실에서 실제로 이루어지는 일들에 깨어 있어라. *자기를 사랑하는 것이 곧 자기아닌 모든것을 사랑하는 것임을 알게 될때 우리는 자유로워진다. *산처럼 앉아라. 어떤 바람도 산을 넘어뜨리지 못한다.

불교 명상을 수행한 사람은 안다. 무엇보다도 지금 이 순간 자기 자신에게, 자기가 사랑하는 사람에게, 그리고 자기 삶에 충실한 것이 곧 명상이라는 사실을.

우리 사회의 많은 사람들이 행복하기 위해 필요한 조건을 모두 갖추고 있음 에도 결코 행복하지 않다. 지금 여기에서 행복을 맛보지 못하도록 그들 안에 있는 버릇 에너지가 끊임없이 그들을 앞으로 밀어붙이기 때문이다. 그러나 조금만 연습하면 우리 모두 순간마다 행복 에너지가 분출하는 것을 알아 볼 수 있다. 왜 행복하기를 기다리는가?

善은 악을 돌보는 큰형 또는 큰누나처럼, "둘이 아님"의 정신으로 친절하고 정성스럽게 惡을 돌봐줘야 한다. 이렇게 알고 실천하는 사람 속에는 이미 평화가 충만하다.

우리는 꽃 한 송이가 시들어 죽는 것을 보고 울지 않는다. 그것이 본디 덧없는 것인 줄 알기 때문이다. 사물의 덧없음에 대해 깨어있는 수행을 하면, 그만큼 덜 괴롭고 더 즐겁게 살 수 있다. 사물의 덧없음을 알면 지금 이 순간 그것을 더 아끼고 사랑하게 된다. 덧없음은 나쁜것이 아니다. 모든 것이 덧없으니 아무것도 즐기지 말아야 한다고 생각하는 몇몇 불교 인들이 있다. 그들은 모든 것을 버리고 아무것도 즐기지 않는 것이 해탈 이라고 생각한다. 하지만 우리가 붓다에게 꽃 한 송이를 드리면, 그 분은 꽃의 아름다움을 감상하면서 크게 고마워하리라고 나는 생각한다.

붓다는 우리에게 개념과 관념을 걷어치우고 현실에 곧장 접근하는 방법을 일러 주었다. 비록 불교의 것들이라 해도, 만일 어떤 개념 이나 관념에 사로잡혀 매달린다면 그 사람은 붓다의 방법을 써볼 기회마저 놓치게 된다. 어떤 교리나 이데올로기에도 , 불교의 교리나 이데올로기라 해도 갇히지 마라.

하루에 적어도 한 번은 가족이 함께 식사를 하는 것이 좋아. 한 상에 둘러앉아 맑게 깨어 온 식구가 함께 밥을 먹는 것이 얼마나 큰 행운 인지 생각해 보아야 한다. 자리에 앉아서 깨어있는 마음으로 숨을 들이쉬고 내쉬며 서로 얼굴을 마주 보고 웃어 주어라. 이 간단한 실천으로 기적을 이룰 수 있다. 자신을 살아있게 하고, 밥상에 둘러 앉은 다른 사람을 살아 있게 한다.

행복할 이유는 수없이 많다. 우리를 향한 사랑과 인내로 지구별은 가득 차 있다. 괴로워하는 우리를 볼 때마다 지구별이 우리를 지켜 줄 것이다. 피난처인 땅이 있으니 우리는 아무것도, 죽음조차도 겁낼 필요가 없다. 마음을 모아 땅 위를 걸으면서 우리는 풀, 나무, 꽃, 태양으로부터 자양분 을 받아먹는다. 땅을 만지는 것이야말로 우리에게 평화와 기쁨을 회복시켜 주는 깊은 수행이다.

걸음을 걷는 것은 한 발을 다른 발 앞으로 내미는 단순한 동작이다. 그런데 그것이 귀찮거나 힘들게 느껴질 때가 있다. 그래서 시간을 줄인답시고 가까운 거리임에도 차를 몰고 간다. 몸과 마음의 긴밀한 연계를 제대로 이해할 때 우리는 "붓다처럼 " 걷는 단순한 동작에서 더없는 편안함과 즐거움을 맛볼 수 있다.

존재와 비존재는 그저 관념이다. 오로지 나타남과 나타나지 않음이 있고 그것들은 우리의 인식에 의존한다. 눈앞에 있는 것들을 깊이 들여다보고 인생을 깊이 통찰하면 존재와 비존재, 태어남과 죽음이라는 관념에서 자유로워진다. 이것이 붓다의 가장 높은 가르침이다. 우리는 아픔에서 놓여나 안식하는 길을 찾고 있지만, 태어남도 죽음도 없는 실체의 본질 에 가 닿을 때 비로소 가장 큰 안식을 얻게 될 것이다.